La Settimana Santa

In passato come nel presente l’atmosfera pasquale a Mussomeli è caratterizzata dall'alternarsi di suoni e silenzi tipici dei vari riti, più o meno religiosi, che rievocano la Passione, Morte e Resurrezione, del Redentore.
Una ritmica che accompagna i fedeli tra processioni, preghiere, sante messe e prediche anche all'aperto, caratterizzando di tocchi folkloristici la celebrazione dei misteri.
Un aspetto su cui influisce il ruolo delle Confraternite, con i loro “stinnardi”, “abitina”, “trummi”, e “tammura”, nonché dei Lamentatori, con i loro strazianti lamenti.
Così, fra ciò che rimane tuttora vivo e ciò che rimane invece soltanto nella memoria degli anziani o in qualche pagina scritta da storici locali, la Settimana Santa mussomelese non smette di svolgere la sua funzione socio-religiosa, richiamando al contempo appassionati di tradizioni da ogni parte della Sicilia.

STORIA DELLA SETTIMANA SANTA A MUSSOMELI

L'antico Ecce Homo

L’atmosfera mesta della Settimana Santa cominciava il mercoledì pomeriggio,quando nelle chiese si coprivano con drappi violacei tutte le statue. Quindi, le donne, che nei giorni antecedenti avevano coltivato a casa, al buio, pianticine di grano, si apprestavano a ricoprire il presbiterio di questo manto verde, adornandolo con pizzi, ceri, fiori… al fine di accogliere Gesù nel Sepolcro. Il Giovedì mattina si completava l’addobbo,i sagrestani legavano le corde che muovevano i batacchi delle campane,e i ragazzi “cu li trocculi”(battole) annunciavano l’inizio della celebrazione delle funzioni religiose.I più devoti intanto,per partecipare più sentitamente alla Pasqua,cominciavano “u trapassu”,cioè non mangiavano dal giovedì mattina a mezzogiorno del Sabato. Il pomeriggio del Giovedì le donne,con i capi coperti di scialli e sciarpe nere,andavano a sedere nelle chiese,a fare la guardia al Santo Sepolcro e a pregare. Anticamente,la sera del giovedì Santo,le varie compagnie visitavano i sepolcri in tutte le chiese portando in processione un’urna con dentro la croce senza il Cristo. Solo la Madrice”cunnuciva”,cioè portava in processione il busto dell’Ecce Homo. (in foto)

Il venerdì Santo era riservato alla Confraternita del Sacramento con la processione della “Crocifissione” che normalmente si svolgeva alle 13 e quella della”Deposizione”,alle18. Il programma cambiò quando , nel 1875, il Biancardi eseguì la statua dell’Addolorata che fu donata alla confraternita della chiesa di San Giovanni. Si introdusse così la processione che gira i sepolcri. Intanto altre confraternite ebbero l’idea di commissionare altre statue che nell’insieme creassero la scena del Calvario.

L'Addolorata del Biancardi

E cosi,nei primi del ‘900 ,oltre all’Addolorata,si ebbero la Veronica,San Giovanni Evangelista e la Maddalena. Si introdusse così la rappresentazione statuaria del Calvario con processione unitaria della sera. In quel giorno le donne non si guardavano allo specchio,nè si pettinavano.”Maliditta chidda trizza ca lu venniri si ‘ntrizza”dicevano,e nessuno osava trasgredire il motto.”Biniditta chidda pasta,ca lu venniri si ‘mpasta”affermava un altro motto,e tutte le donne il Venerdì Santo impastavano con le proprie mani il pane e la pasta con farina integrale per attirare in casa la benedizione di Dio. Il sabato a mezzogiorno,mentre nelle chiese si celebrava la resurrezione di Gesù e le campane sciolte riprendevano a suonare,i ragazzi,a frotte,colpivano le porte con pietre gridando:”Nesci diavulu e trasi Gesù”.La domenica mattina i ragazzi ,”c’ù pupu cu l’ovu mmanu”(simbolo della primavera e augurio di fecondità) vestiti a festa con calzoni che finivano a imbuto si recavano ad assistere alla messa e a giocare sul sagrato. A mezzogiorno le famiglie si riunivano e pranzavano consumando in armonia pietanze particolari”cassateddi” e “cassati”.